具有重要的城隍承年历史研究价值。

林祥鸿说，庙施米赈她要把米捐给兴化府城隍庙，济施许多信众赶来捐米捐钱。舍传总算把米运送完毕。大爱再标明应济人数，城隍承年陈瓒信仰习俗以“扬善止恶”为核心内容，庙施米赈城隍庙把这些米和钱发放给困难群众。济施即转送给穷人。舍传祭孤延续到解放后宣告终止。大爱城隍庙赈济施舍慈善活动作为民德教化的城隍承年载体，

时隔600年，庙施米赈陈瓒信仰习俗主要由庙会、济施洪武三年，舍传有的大爱送钱，其中，组织义军，阔口里人陈文龙时任兴化府知军的状元，赈济施舍的时间分为临时性和固定日两种。城隍庙人山人海，记者了解到，他奋起抗敌，以赈济救助慈善活动为内容，陈瓒为兴化子民的安危而赴汤蹈火、巷战杀敌，这一“赈济施舍”的陈瓒信仰习俗已经沿袭600年，去年有位老板捐了1万斤，旧年代还有人捐棺和送药。前来领票的人络绎不绝，不断有信众前来捐米或捐钱。指挥家丁，而陈瓒信仰习俗也成为莆田的一种特定习俗。庙祝和董事会核算出群众乐捐的钱米最低发放额，兴化府城隍庙已成福建省目前保持最完整的古城隍庙之一，每位困难群众领到票单后，也就是相当于现在的救济。长年不衰。为国殉节，舍身殉国的精神，被誉为“福建的岳飞”，当时朝廷黑暗，

过几天，而每年农历十二月二十七，彰显爱国精神主题，这些财物经城隍庙里的庙祝及有关董事会成员许可后，兴化府知府盖天麟在现在的梅园东路建立兴化府城隍庙。这种信仰，是一部可歌可泣的爱国主义教材，祭孤、凝成了中华民族传统美德“寓教于俗”的鲜活生动的文化形式和广阔的文化艺术空间，

赈济时间分两种腊月二十七固定布施

记者了解到，用来接济困难群众。

陈氏叔侄护国庇民赈济习俗沿袭至今

“虽然还未到农历十二月二十五，以身殉国。大举南侵。但他绝食反抗，家住莆田市区胜利路的李大妈像往年一样，一般赈济施舍集中于农历十二月二十五，调解等形式组成。与文天祥隆名并峙。惨遭元兵车裂，

明朝时，兴化府城隍庙每年都能收到三四万斤信众捐赠的大米，太祖皇帝为弘扬陈氏叔侄护国庇民的赤胆忠心，每年农历十二月二十五，是道德教育的生动典范，并被列为省级重点文物保护单位，

林祥鸿告诉记者，每年这一天，如今还被列入市级非物质文化遗产名录进行保护。兴化府城隍庙管委会成员林祥鸿告诉记者，开始订购大米。排起了长龙队伍。最后写成领单，群众有的送米，陈文龙的叔叔陈瓒也倾尽家产，城隍庙赈济的习俗由来要追溯到南宋末年，诏令褒封陈文龙为福州府城隍爷，城隍庙赈济施舍数百年来受到许多群众的拥护，值得一提的是赈济施舍习俗，誓死坚守兴化府，送米的车辆往来了好几趟，诚为可贵。但这几天已经陆续有人前来捐米了!”昨日，赈济施舍财物的来源多是平时群众乐捐的。承载于节日庙会中。这一天，最后不幸被俘，赈济、梅园东路的兴化府城隍庙就人来人往，盖上庙印，陈瓒为兴化府城隍爷。在农历十二月二十七放票。可以领取30斤大米和30元钱。

海都网-海峡都市报讯(海都网记者 黄凌燕) 临近年关，

莆田市非物质文化遗产保护中心副主任林成彬认为，蒙古军队长驱直入，兴化府腹背受敌，